什麽有教難‭?‬

我們都熟悉在明未1600年萬曆28年間，利瑪竇來華傳教。他可以說是天主教在中國傳教的主要開創者之一。他幾經辛苦，成功得赴京城，後得明神宗信任，正式開展了基督宗教在華的傳教工作。其實基督信仰在中國，早在唐朝時曾一度傳入基督教的聶斯脫利派，這是在亞細亞地區屬東方派系的教派（俗稱景教）。元朝時，因朝庭主政者也有亞細亞範圍的族裔文化背境，景教在元朝得以上流階層發展，可以這樣說，天主教在當時已進入中國，但是到了元朝滅亡以後，因為信仰在民間沒有生根，明朝建立以後，天主教便式微了，景教教徒只在東北邊境有小量生存空間，中國基本上已沒有基督徒。

400年前，耶穌會士利瑪竇成功來華傳教，他容許中國教徒繼續傳統的祭天、祭祖、祭孔，他主張以「天主」稱呼天主教的「神」；他認為中國傳統的「天」和「上帝」本質上與天主教所說的「唯一真神」並無分別。而祭祀祖先與孔子，這些衹屬追思先人與緬懷哲人的儀式，與信仰並無甚麼干涉；衹要不摻入許願、崇拜、祈禱等成分，本質上並沒有違反天主教教義。利瑪竇的傳教策略和方式，一直為之後到中國傳教的耶穌會士所遵從。但想不到，利瑪竇對中國文化的通融態度卻被視為背離天主教教義，不為教庭接受，最終演變成中國與教庭之間的禮儀之爭。