這幅是有關的若翰洗者聖像畫，他是耶穌的前驅，是耶穌的表哥，從聖母訪親中，我們得知若翰比耶穌年長六個月，他在曠野中渡刻苦的生活，勸人悔改，替人付洗，受人尊敬，有很多追隨者，然而他卻自稱只是耶穌的前驅：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。」（谷1:7）

聖像畫中我們看見：「若翰穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。」（谷1:6）若翰站在小小的山崗上，小山象徵了曠野生活。他手執書卷，表達他正在以先知身份，帶著一份權威宣講天主，勸人悔改。

畫像右下角有一株不成比例的樹，樹上架上一個形狀頗大的斧頭。這裏表達若翰苦口婆心勸人悔改，要人渡相稱愛主愛人的生活，結出好的果子，人如果不結與悔改相稱的果實，斧子已放到樹根上了。「凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。」（路3:9）斧子在畫中放在一個比較顯眼的位置，與樹的大小不成比例。這根斧子也成了若翰警醒世人的標記。

畫的中下方表達了若翰在約旦河為耶穌付洗一刻。約旦河周圍曠野的容貌，雖然畫得細小，但是卻清晰可見。耶穌願意走進罪人中，接受若翰的洗禮，就在這一刻，耶穌聽到天父的聲音，天使和聖神（以鴿子的形象出現），讓耶穌得到安慰，確定自己就是是天父的兒子，耶穌從此正式開展他傳播天國喜訉的任務。耶穌剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面。又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」（谷1:10-11）

晝的左下方，盛載著若翰自己的頭顱，這是一個相當諷刺的畫面，看似是一個可悲的結局。這裏的象徵意義就是若翰不畏權勢，因為他直斥當時的猶太王黑落德侵佔了兄弟的妻子，得罪了黑落德王及非法聚得的妻子黑落狄雅，種下殺身之禍，起初他被投到監獄，最後在一個非常荒謬的情景之中，黑落狄雅用計使黑落德王斬下若翰的人頭。義人的一生就在這個荒謬的環境之下完結自己的性命，聖經之中也只是三言兩語帶過。若翰監獄最後的歲月中，知道自己作為默西亞的前驅的任務已達，他已經按天主的旨意，為耶穌修正了道路。若翰在監獄中得知耶穌傳來的訊息：「你們去！把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。」（路7:22）

若翰成為舊約中最後的偉大先知。新的時代已經開始，耶穌已來，天國已來臨.........，我們就是在這個天國已來臨的大時代中.....！

聖像畫：洗者若翰像

靈修反省（Daniel Chan)

洗者若翰是一個完全的義人，克己、守齋、祈禱、宣講、勸人悔改等等...，而且他身體力行，作耶穌的先驅，秉持公義，他的一生無懈可擊。不過他就是因為不為權勢、秉持公義，被當權者黑落德王投入監獄中，在一個荒謬的情境中，黑落德王欣賞女兒的歌舞，在輕下諾言下叫人斬下若翰的頭，若翰無聲無息地犧牲了性命，聖經對他的死只是一兩句說話交待了，聖經也沒有記錄耶穌當時的反應。相信耶穌感到悲傷，同時亦感受到黑落德王的威脅，即時避到荒野去。（瑪14:13）

若翰在坐監時，或有過一陣的疑慮，於是他叫門徒去問耶穌，問耶穌是不是要來的那一位，是不是默西亞。耶穌是這樣回覆：「你們去！把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。」（路7:22）這讓若翰明白，他已經執行了作默西亞前驅的任務，他任何的犧牲也是值得的。人可能不怕死，不過總覺犧牲要有的價值、有意義。人最困難的處境反而是要為自己的犧牲找到價值，找到meaning！洗者若翰找到這個meaning，他對於隨時隨地捨棄自己的生命是準備好（ready） 的！若翰有他困難的處境，不過他在這處境當中找到很深的meaning。每一個人也許都有非常複雜困難的處境，那麼我們怎樣去找這份meaning ?

最後洗者若翰成為了一粒信仰的種子，種子死了，卻結出常存的果實。這粒信仰的種子被散播到我們眼前的聖像畫中，洗者若翰的頭顱代表著他的一份犧牲、忠信和成義的果實。

當我凝望着這幅洗者若翰的聖像畫，畫中有三個主要的情景：一是洗者若翰本身的守齋和刻苦、手執書卷叫人悔改，呼籲人要結與悔改相稱的果實，「斧子」已放到樹根上了。二是為耶穌付洗，執行作為默西亞前驅的任務。三是捨棄自己的生命，為公義獻上自己的頭顱。

畫中反映洗者若翰生平三件重要值得紀念的事蹟。我在想：我死後，如果有人將我放在畫中，有那三樣具體事情或者圖像可以反映我的生命？我會一個義人？不義的人？

我會滿意這個表達的方式嗎？此刻如果仍然覺得有所虧欠，我又可以怎樣調校自己生命的方向呢？在我生命之中，我最想用什麼的圖像來表達自己及自己的一生呢？此刻我的渴望又是什麼？我這一生的meaning 又是什麼？

在我生命之中，我怎樣認識、看到及找到屬於自己的一種meaning 呢？洗者若翰給了我們勇敢追隨耶穌基督的精神，我準備好了嗎？我ready 嗎？

在這份反思和渴望之中，天主又有什麼話跟我說？天主願意我怎樣去聆聽祂呢？